KAFKAS DiASPOARASI | Köşe Yazısı » Mezheb Dediğimiz 3/5

MEZHEB DEDİĞİMİZ 3/5

Günümüzde; bazı tarikat ve mezheblerde kitab ve sünnetin kendilerinden uzak olduğu uydurma amellerle (Vahdet-i vücud itikadları, uyduruk zikir toplantıları, zikri raks la karıştırmalar, kadın erkek bir araya gelip def ile ibadet etmeler, ibadet olarak bazılarının da yaptığı gibi kendi etrafında dönmeler, kendi kendilerine yapılan şişlemeler, işkenceler vs…) ile cahillerin gözlerini boyarlar! Bu gibi işlerin İslam ile uzaktan veya yakından hiçbir ilişkisi yoktur. Böylece bu cahiller bu tarz şirk ve BİD’AT’i dinin özündendir ve onları Alemlerin Rabbi’ne yaklaştıracak yegane şeylerden bazısı da bunlardır, o evliyalar Allah’ın dünyadaki elleridir onlar bizlere şefaatçi olacaklar diye sapık bir inanca ruhen bağlanarak yapmaktadırlar!

İste bu ve bunlar gibi asıl dinde olmayan işlerin, olayların temeli de ihtilafların baslaması ile mezheplere ayrılma ve Bid’at’ lerin çıkma zamanlarına dayanmaktadır! O zamanlarda Rasulullah’ın Hadisleri, Sünnetleri henüz pek toparlanamamışken bazı içten niyetlilerin dinimize sokmaya çalıştığı ve yalancı kişileri şahidler tutarak hadistir diye söyledikleri sözleri, bazı Alim ve Ulemalar da kendi kitaplarına Kur-an’la kıyaslamadan ravilerini ve kaynağını araştırmadan, yalan olarak değil de tahif(zayıf) hadis diye almaları bu günlere kadar bizleri getirebilmiştir! Halbuki ilmi ve metodları meşhur olan, tüm İslam alemi tarafından icma ile kabul görmüş şu mübarek imamların hiçbirisi ne mezhep kurmuş ne de insanlara beni izleyin benim dediklerim kesin doğrudur demiştir. Sadece ve sadece büyük bir şevk ile peygamberimizin hadislerini gelecek nesillere aktarabilmek için çalışmış hatta hayatlarını bu yola adamışlardır! Fakat bu büyük zatların öğrencilerinden veya takipçilerinden bazıları Kral’dan fazla kralcı davranarak, imamlarının adını kullanmış, haklılık ve doğruluk iddiaları ile dini bölmüş, hocalarının fikirleri ile üstünlük sağlamak ve saygı görebilmek için ihtilafı meşrulaştırmışlardır. Fakat bu imamlardan sonra gelen ve Bid’at meselesinden nasibini alamamış bazı alim vasıflı kişiler hadislerin sadece ve sadece sahih olanları ile uğraşıyor olsa pek de fazla bir mesele olmazdı, ama olmasaydı da bizler; insanların iyi veya kötü niyetli olarak neler ihdas edebileceklerini öğrenemiyecektik.

Günümüzde Mezheb’ cilik öyle bir noktaya gelmiştir ki; yani kitap ve sünnet , senin bağlı bulunmadığın diğer bir mezhebin dediğini desteklemişse onu herhangi bir delile dayanarak değil, sadece senin bağlı bulunduğun Mezheb’ de olmadığı için terkedersin! Bu, gerçek ve psikolojik bir vakadır ki zaten kibir sahibi insanların yapısında muhalefet etmek vardır yani sanki senin Mezheb’in sana göre asıl olan yani Hz. Muhammed’in getirdiği sahih bir Din, diğer Mezheb’ ler ise nesh edilen başka bir Din veya doğru olduğu şüpheli olan ayrı bir yol gibi olur!

Hatta bazı alimler "müsliman olan bu 4 mezhepten herhangi birinden bir kuralı alabilir." yani hangisi dogru geliyorsa der!!! Halbuki bu düpe düz saçmalamaktır. Cunki bazı konularda bir mezheb’in ictihadı diger mezhebinkinin tam tersidir! Birinin küfr dediği diğerinde mubahtır, birinin şirk dediği diğerinde caizdir.

Yani asıl doğru olan imam malik ile imam Leys'in “sahabe de ihtilaf etmiştir bunda da rahmet vardır.” dediği gibi değildir!!! Kuran ihtilafı kaldırdığı halde sen nasıl böyle birşeyi söyleyebiliyorsun? Sahabe’nin ihtilafı değil ittifakı olmuştur!!

Örn : sahabeden Ubey b.Ka'b şöyle demiştir; “tek parça elbise ile namaz kılmak ne güzeldir.” Buna karşılık Abdullah ibn Mes'ud ''evet elbise az bulunduğu ve hac zamanı hüküm böyledir!'' ve

Hz.Ömer ; ‘’Sahabe’den görüşlerine itibar edilen 2’si farklı konuştu. Hayret!! Ama Ubey doğru söyledi Mes'ud da kusur etmeden destekledi! Lakin bundan sonra ihtilafa düşeni görürsem ben yapacağımı bilirim!’’{Buharii 1485,A.g.e,(2/83-84)} demiştir.

En nihayetinde ihtilaf dinimizde yoktur; Sünnet tektir sahih olanı izlersen, Kitap’ta tektir ama okuyup ilim ve iyi niyetle yorumlarsan!

İşte bu sözde 4 mezhebi temsil eden büyük İmamlar da kitaplarının, bazı Ülkeler’in Şeraiti, yönetim biçimi olarak alınmak istenmesine karsı çıkmış ve her biri de aynı tarz ve imanla cevap vermıştir.!

Örneğin kitablarından kendilerinin bazı sözleri şöyledir:

İmam Ebu Hanife(r.a.)

*** “Hadis sahih olduğu zaman benim görüşüm odur.”{el-Haşiye,c.I.s.63 ile Resmu’l Mufti,Mecmuatü Resail-iİbn Abidiin Şerh’ul Hidaye,İkaz’ul İmam Azam(s63)}

*** “Dayandığım görüşün delilini bilmeden benim görüşüm ile fetva vermek haramdır.Çünki ben bir insanım bugün bir söyler yarın ondan vazgeçebilirim”{Ebu Yusuf ,İbn Abdil-Berr”el-İntikaa Fi Fezaili’l Eimmeti’l Fukaha”(s145) İbnü’l Kayyım “İlamu’l-Muvakkıin”(c.2/309),”El-Haşiye Alel-Bahrir-Raik”(6/293)}

*** “Ey Yakub! Benden her duyduğunu yazma zira ben bugün bir hadise dayanarak bir görüş söylerim,yarın ise daha sahihi ile karşılaşıp eski söylediğimi terk ederim.Yarın bir görüs edinir öbürgün ise ondan da vazgeçebilirim”{Ebu’l Hasenat”en-Nafiu’l-Kebir”(s.135)}

*** “Allah’ın kitabına ve Rasulü’nün Sünnetine ters düşen bir söz söyledigim zaman benim görüsümü terk edin”{Fullani”el-İkaz,(s50)}

*** “Eğer benden sonra size benim getirdiğim hadisten daha sahih bir hadis getirirlerse benimkini duvara çarpın ve sahih olan hadisi alın”

*** “Hakkında görüş beyan ettiğim herhangi bir meselede görüşüme aykırı daha sahih bir hadis rivayet gelirse ben sağlığımda da ölümümden sonra da görüşümden cayarım.”[İbnu’l Kayyım,İlamu’l-Muvakkıim(s.163);Fullanii(s.104)]

Örn; İmam Ebu Hanife’nin de ileri gelen öğrencilerinden olan İsam b. Yusuf el-Behli 2/3 lük konuda İmam Ebu Hanife’ye muhalif olarak fetva vermiştir.Mesela

“Rasulullah Ruku’a varırken ve Ruku’dan kalkarken ellerini kaldırıyordu”[Buhari 3/125]

“İmam Ebu Hanife’nin dahi kitabına sahih olarak koyduğu bu hadisi kendisinin neden uygulamadığının bir delilini bilmiyorum.” ve İmam Yusuf bu hadise uyuyor ve o da Ruku’a varırken ellerini omzuna kadar, Ruku’dan kalkarken de ellerini göğsüne kadar kaldırıyordu! Buna rağmen İmam’ı Azam’ın en has öğrencisi olan İmam Ebu Yusuf İmam Azam’dan sonraki Hanefi Alimlerin en üst düzeyinde sayılmıştır. Zira İmam Ebu Hanife’nin evi olan Kufe’de ki Hanefiler de o zaman dan bugüne İmam Yusuf’un ictihadını alarak bu hadise ve sonradan İmam Hanefi’nin ömrü yetmediği için ulaşamadığı ama sonraki imamların ulaşabildiği sahih hadislere uymakta ve mezheb ayrımı gözetmeden uygulamaktadırlar.

imam Malik b. Enes(r.a.)

*** “Ben bir beşerim. Doğruyu da bulurum,hata da ederim.Sizler ise benim görüşlerime bakın.Allah’ın kitabı ve Rasulü’ nün Sünnetine uyanı alın uymayanı bırakın”[el-İhkaam,6/149 ; el-Camii,2/32]

*** “Hz. Peygamber hariç, diğer insanların sözleri alınır da terk de edilir.”

[ el-Camii,2/91 ; el-İhkaam, s.227/1]

*** “Hadis sağlam olduğu zaman benim görüşüm odur”

[İbn ebi.Hatim”Mukaddimetü’l-Cerh vet-Ta’dil” s.32-33]

imam Safi(r.a.)

*** “Hz Peygamberin bir sünneti kendisine ulaşmamış ve gizli kalmamış hicbir kimse yoktur(yani her imama Peygamber’in bütün sünnetleri ulaşmamış olabilir). Ben bazen bir söz söylemiş ve bir prensip tesbit etmişimdir de o konuda benim görüşüm hilafına Hz. Peygamber’ den nakledilen daha sahih bir hadis bulunmuştur. Bu durumda benim asıl görüşüm Hz Peygamberin görüşüdür.[”İbn Asakiir,”Tarihü Dımaşk”(15/1-3); İlammu’l-Muvakkıin,(2/363,364)”el-İkaz” s.100]

*** “Bir kimse icin Hz Peygamber’den nakledilen bir sünnetin sahih olduğu açıkça belirlenmesi halinde, onu bir başkasının sözünden ötürü terk etmenin helal olmadığı hususunda Müsliman’lar ittifak halindedirler.

[”İbnu’l Kayyım,(2/363); Fullanii, s.68]

*** “Benim kitabımda Hz Peygamber’in sözüne muhalif bir şey bulursanız onu atınız ve o sünnete uyunuz benim veya başka birinin sözüne itibar etmeyiniz”

[Herevii,Zemmü’l-Kelam(3/47/1),el-İhticac Bi’ş-Şafii(8/2); İbn Asaakir,(15/9-10); Nevevii,el-Mecmu’(1/163)]

*** “benim görüşüme aykırı Peygamber’den daha sahih bir hadis gelmişse bilinki gelen hadis benim sözümden üstündür.Beni taklid etmeyin.”

[İbn Ebii Hatim,Ebu Nuaym ve İbn Asakiir,(15-9-2)]

*** “Hz Peygamber’in sahih bir hadisini benden duymamışsanız bile benim görüşüm odur!” [İbn Ebii Hatim(s.93-94)

imam Ahmed b. Hanbel(r.a.)

*** “Beni taklid etme.Malik’i,Şafii’yi,Evzai’yi veya Sevri’yi de taklid etme. Kaynaklar bellidir.Sen de onların aldığı kaynaktan bilgi al”

[el-İlaam,(2/302)]

*** “Dini konularda Hz Peygamber ve O’nun Ashabından ne gelmişse onu al.Ashab’dan sonra Tabiin nesli gelir,ki bir alim bunların dahi görüşünü alıp almamakta serbesttir”[Ebu Davud,Mesaailü’l-İmam Ahmed(s.276-277)]

*** “Benim,Evzai’nin,Malik’in,ebu Hanife’nin sözlerinin hepsi bir beşer görüşünden ibaret olup bence hepsi kıymetli ve eşittir. Lakin asıl delil Ancak ve Ancak Kur-an, sonra Hadislerdir”[İbn Abdil-Berr,el-Camii(2/149)]

*** “Her kim Hz Peygamberin sahih olduğu belli olduktan sonra onun sözünü terk ederse o helak’ın eşiğindedir!!!”[İbnu’l-Cevzii,(s.182)]

Bu sözleri duyduktan, işittikten, imam dediği alimlerin bu itikadlarını öğrendikten sonra artık ben bu mezhebdenim, bu gruptanım demek kesinlikle iyiniyet olabilir mi? Olamaz;

İşte bu yukarıdakiler, İmamların kitaplarında bulunan,sünnete sarılmayı emreden ve araştırmadan,incelemeden,üzerinde akıl yürütmeden, mesnedsiz olarak,başkalarının kendilerini taklid etmesini yasaklayan sözleridir. Bunlar Münakaşaya götürülmeyecek derecede açık olan kendi sözleridir. Müctehid imamların bazı sözlerine muhalif de olsa Sünnet’le sabit olduktan sonra sahih olana sarılan kimseler kendi Mezheb’ler ine aykırı hareket etmiş sayılmazlar ve doğru yoldan ayrılmış olmazlar zira bu büyük imamlar da beni izleyin her dediğim doğru dememiştir! Hatta imamının görüşüne muhalif sahih olan bir hadise rağmen imamının görüşünü terk etmeyen kimse kendi imamının emrine de ters düşmüş demektir çünki bütün imamlar aynı şeyi söylemiştir”Sağlığımda da ölümümden sonra da benim görüşüm sahih olan Peygamber’in görüşüdür! ,biz araştırırız bulduğumuzu da araştırırız onu da güvenirsek alırız güvenmezsek almayız Kur-an’a uymazsa araştırmayız ve bizler de insanız ve hata yaparız bugün verdiğimiz bir fetvayı yarın kaldırır yeni bir fetva verebiliriz çünki yeni hadislerle yada daha sahih hadislerle karşılaşırız ama ihtilafa düşmeyiz! Kur-an kesinlikle en dogrusudur! Hadis’de doğrudur.Ama doğrusu mu gelmiştir bilemeyız siz de araştırınız ve doğrusunu bulunca düzeltiniz.Benim sözüm Peygamber’in sözüdür! Benım getirdigim hadise aykırı daha sahih bir hadis getirirlerse onu alınız benimkini duvara çarpınız,terkedınız! Vs…. gibi ((( ebu hanife,imam malik,ahmed b hanbel,imam şafii ve daha niceleri))). )))

Yani bu koca Alimler tek bir şeyi söylerken bizler nasıl olurda tarikat ya da mezheb kurup tek bir kişiye veya görüşe saplanır, başka başka yorumlara saparız? Ki “mezheb” demek bir grubu temsil etmez! Sadece ulaşılması istenilen noktayı ve muhtemel yolunu temsil eder. Nurcu Suleymancıyı beğenmez Suleymancı Nakşıbendii leri beğenmez Naksıbendiiler Aczimendiileri sevmez ,Maliki Hanbeli’yi sevmez Alevi Hanefiyi sevmez,Maliki Şafii yi doğru bulmaz kardeş kardeşi yanlış bulur...... ve bu boylece gider! Hatta lisedeyken gittiğimiz evdeki bazı ağabeyler artık Fethullah gülen hoca efendiyi kendilerine nasıl anlatmışlar ise bir gün bu cemaatin İslamiyet için yaptığı büyük hizmetlerden konuşur iken bir abi bana ‘’sana bişey diyeyim mi; bu Fethullah hoca efendi varya kesinlikle Allah’ın gönderdiği bir elçi’’ diye bir cümle kurmuştu ki her alim, her imam efendinin de çevresinde kendisini destekleyenlerden mutlaka birtakım faydacı,artniyetli,sinsi veya Kral’dan fazla kralcı insanları bulunur. İşte bütün temiz amelleri saptıran ve değiştirenler de zaten bu gibi insanlardır! Tabii bundan nasibini alan da bu insanlara inananlar ve kanlarına girilen cahillerdir! Zaten kendileri ne kur-an’ı ne de Peygamber’imiz in sünnetini ve söylediği hadislerin sahih olanlarını tam olarak bilmeden,araştırmadan hem vaaz hem de fetva veriyorlar ve zarar görenler de sünnet cahili insanlar olabiliyor! Her bir cemaat ve her bir grup da en nihayetinde durum belli bir noktaya geldiğinde mutlaka tartışıyor ve karşı guruba fikren üstün gelmek istiyor! Hatta bazı gruplar bile kendi içlerinde gruplaşıyor ve çekişiyor. Halbuki sahabe hiçbir zaman böyle bir yarışa veya tartışmaya girmemiştir!!! O halde bizler nasıl olurda ben Hanefii’yim sen nesin diye bir soru sorabilir veya biz bunu böyle yapmayız bu öbür Mezhep’ler in işidir, biz buna inanıyoruz siz yanlışsınız gibi tartışabilir? Ya da madem o da hak Mezheb neden sen onun yaptığını yapmıyosun? Eğer bu sünnetse o da sünnet. Böylesi doğru ve mümkün değildir! Eğer biz dini ayırırsak kendi aramızda bölünür isek(ki bölünmemeyi kur-an emir ediyor) yarın da biri çıkar ben de garibiiyim,ben de aleviyim, ben de hariciyim,protestanım,katoliğim,ahmediyim, diye bölünür; ya farklı Mezheb kurar ya da farklı farklı ekollerde tarikatler yaratmaya çalışır! Hernekadar iyi niyetli alimler bunu yaratmak istemese de alimleri takib eden alimciler bunu sonradan yaratır. Aynen büyük imamların ardından onları izlediklerini söyleyen mezhebçilerin yaptığı gibi!

Sonuç olarak da mezhep,grup,fikir ayrılıklarına doğru asırlar itibarı ile yavaş yavaş gidilir ve nihayetinde Hadiste de belirtildiği gibi…..

“ Gün gelecek benim Ümmet’im 73 ayrı fırkaya, gruba bölünecek ve her grup kendi grubununki ile böbürlenecek ve bu fırkalardan 72 si helak olup cehenneme düşecek. Bunlardan sadece 1 tanesi kurtuluşa erip cennete girecektir!”

Sahabe sorar:“Yaa Rasulullah bu hangi gruptur? Bizde onlardanız!”

Rasulullah cevap verir:”onlar Kur-an'a ve Hulefa-i Raşidiinim’in sahih sünnetine azı dişleri ile sarılanlardır.!!!!!”[ Buharii (2/s154),Muslim Bkz”el-Ehadisüz Sahiha”(s.121)]

Başka bir hadisinde de Rasulullah şöyle buyuruyor:

“Aranızdan uzun yaşayanlar pek çok ihtilafla karşılaşacaklar. Karşınıza"Biz Kur-an'dan başka birşey tanımayız" diyen bir grup çıkacak sizler ise benim ve sahih Halifelerimin sünnetine sımsıkı sarılın ve yeni olan herşeyden uzak durun çünki her Bid’at(yeni ibadet) dinde olmayandır ve "KULLİ BİD'AT_İN DADALE" her türlü BİD-AT(yeni ibadet) sapıklıktır. "KULLİ DALALETİN FİN-NAR" Her sapıklık ateştedir. Her ateşteki de ayaklarımın altındadır!!!” !!!!!”

[ Buharii (2/s155)]

Ayrımların sonucunda da sadece fıkıh değil ibadet konusunda da ayrımlara gidiliyor ve büyük büyük çok büyük hatalar yapılıyor, ayıplar işleniyor.

Hatta Kelime-i şehadet ten sonra müslimanların en önemli farzı olan namaz konusunda dahi cemaatin ihtilafa düşmüş olmaları bunun en belirgin örneklerindendir. sahih olan bütün hadislerin toplanması ile Peygamberin işlerini nasıl uyguladığı da artık bellidir.Türkiye ise, bu araştırma ve çalışmaların son derece gerisinde kalmıştır.

Hala inatla Asırlar öncesindeki çürümüş, delil olarak kabul görmemiş, red olunmuş, icma olamamış,sahihliği ispatlanmamış beşeri kıyas ve/veya fikirlerle yapılan içtihadlarla hüküm verilmektedir!

Saygılar,

Serdar ENES

*****************Devamı 18/12/2006 *****************

Öncelikle selamun aleykum .Hocam yapmış olduğunuz araştırmalar için tekrar teşekkurler ederim ALLAH razı olsun ,yalnız benim yukarıda zikretmiş olduğunuz bazı hadislerinde bence maalesef kafa mı karıştırdı yine meselaa(ümmetin 73 fırkaya ayrılacağı ve bu ummetten hangisinin cenette cennete gideceği )konusun da Rasulullahın vermiş olduğu cevap kur'ana ve hulefai raşidiyne tabi olanlar demişsiniz,fakat o hadiste benim ( hulefai raşidiyn)kim veya kimler?ehli-beytmi? yoksa ehli_sunnetmi? bu ikisi arasında pek karar veremedim yav hocam peki rasulullah vefat etmeden once hiç bir sahabiyi benden sonra gelecek ve sizi idare edecek gibi bir hadis duydunuzmu?Ebu Bekir veya omer veya osman veyahutta Ali .Bu sıralamayıda resulullah mı yaptı yoksa olaylar bizim bilmediğiz başka bir mecradamı gelişti.yav hakkaten kusuruma bakma çok krmaşık bir hale getirdim selam ve dua ile..

Batur Bey Selamlar,

Yazımı biraz daha dikkatli okusaydınız, yazımdan bana feedback yaptığınız hadis doğrudur ama'DOĞRUSU MU GELMİŞTİR BİLEMEYİZ.Sizde araştırınız ve doğrusunu bulursanız diğerini kaldırınız. vss gibi cümleler bana ait değil izlendikleri söylenen O büyük imamlara aittir. Ben yazımda onların kendi kitaplarında kendi sözleri ile bizlere emrettikleri yolu aktarmaktan başka birşey yapmış da değilim. Ki Sahih Hadis kitaplarında Ümmet arasında bir ihtilaf söz konusu değildir. İhtilaf sadece Şeytanın verdiği ve sözde kendi imamlarının görüşü ile üstünlük veya doğruluk iddiasında bulunmaktan geçmektedir. Eğer herhangi bir Mahalle imamına dahi gidip sorsanız okumasa da, bilmese de size En sahih Hadis kitaplarının isimlerini şöyle sıralar; İmam Buhari,İmam Muslim, Musned el İmam Ahmed , Tirmisi, Ebu Davud,İmam İbn Mace, ve Nesai

lakin Bu hadis kitaplarından herhangi bir sahih hadisi ona söyleseniz onu sahih dahi olsa kendi sözde mezhebinin görüşüne ters diye red eder.Halbuki izlediğini söylediği imam bunun tam tersini emretmiştir. benim görüşüme ters sahih bir hadis gelirse benim görüşümü atınız ve gelen hadisle amel ediniz , daha sahih bir hadis gelirse ben yaşıyorsamda ölmüşsem de eski fikrim cayarım beni taklid etmeyin, kaynaklar bellidir . sizde o kaynaklardan alın vss.. gibi emirleri bunun açık, net ve herkese aleni olan kendi sözleridir. Yazımda dikkat etti iseniz 11-12 tane olan bu hadis imamlarından en meşhur 4 tanesinin sözlerini kaynakları ile beraber belirtmiştim.

Sahih hadislerin hangileri olduğunda ortada bulunan bir yanlış anlama bulunmamaktadır fakat Yanlış anlama; O kitapların içindekini okuyup okutmamaktan kaynaklanmaktadır. Kişilere İmam Hatip ve/veya İlahiyet gibi kurumlarda Hadis okutulmamakla beraber hadislerle tefsir olunmamış Kur-an meal ve tefsirleri ile islam tarihi adı altında Osmanlı da islam anlayışı okutulmaktadır. Ki bu anlayış Mısır kaynaklı olup Peygamberin ölümünden çok sonra ortaya çıkmıştır. kısaca Sofizm ve/veya tasavvuf diye adlandırılan bu gruplar Rasulullah'ın ölümünden bir süre sonra da mekke de ortaya çıkmış fakat Hz. Ebubekir ve Hz Omar tarafından Arabistandan sürülmüşlerdir.

Sonuç olarak Artık Bize gizli kalan veya Dünyanın hemen her diline çevrilmemiş Buhari, Muslim, el musned gibi hemen hiç hadis kitabı yoktur. Isteyen Netten her istediğini bulduğu gibi 1 tek CD almakla bu hadislere çok kolay ulaşabilir. Zira siz de tarafımdan isteseniz ben seve seve bu CD lerden size verebilirdim. Lakin elbette nefs dini okuyarak araştırarak öğrenmek yerine duyarak -mış, -miş gibi bilgilerle uygulamayı daha kolay bulmaktadır. Size tavsiyem Okuyunuz ve araştırınız. Bulursanız bir hata veya eksik onu da araştırınız.

İmanın Şanın Nefsinizde daha Azim Olsun.

Saygılar,
Serdar ENES

Hakkınızda fazla bilgim yok .Sitenizdeki yazınızı tavsiye üzerine okudum,güzel bir çalışma bize
düşende Büyük alimlerin tavsiye ettiği gibi,kuran ve sahih sünnetten şaşmamak ve hayatımızın her anında bunu yaşamak. Büyük hadisci Buhariye sorarlar ''bu kadar hadisi nasıl unatmadan topladın'' derler ? cecap : her bir hadisle amet ettiğini söyler.

Öncelikle yazınız için tebrik ederim ancak takıldığım birkaç noktayı ifade etmeden geçemeyeceğim.Bizi özeleştiri yapmaya sevk eden bu yazıda gördük ki biz doğrunun peşinden gitmek için kimi örnek alacağımızı,kimi taklit edeceğimizi şaşırmış durumdayız.Yazıda bahsedilen alimler hatta'KOCA alimler'elbette değerli insanlar fakat onları taklit etmeyeceğiz,onların izlediği yolu izleyeceğiz ama inanmayacağız,Kur'an'dan ayrılmayacağız ama sünneti bulmak için bu alimleri okuyacağız onları takip edeceğiz ama tek bir kişinin görüşüne sığınma'cehaletinede'düşmeyeceğiz.Kusura bakmayın Serdar Bey ama biz ne yapacağız?Yürüdüğümüz yolda Kur'an'dan daha az ihtilafa düşen kaynak kaldı mı?Tabi ki hadis doğrudur ama'DOĞRUSU MU GELMİŞTİR BİLEMEYİZ.Sizde araştırınız ve doğrusunu bulursanız diğerini kaldırınız.' Biz farklı bişeye inanmıyoruz hocam.Ama yazdığınız o kadar hadisin daha sahihleri bulununca duvara çarpılacaksa bir tanede ayet yazsaydınızda bunu kimse duvara çarpamaz deseydik.Derdimiz ihtilafa düşmemek,kimsenin elini eteğini öpmemek.Sadece Kur'an yolundan gitmektir.Saygılar..

makaleniz gerçek bir araştırma ürünü tebrikler... ama insanların akıllarını bulandırdığınız yanlış anlaşılmalara nedden olduğunuzu gördüm daha açık ve dikkatli olun dinimize dedelerin yaptığı gibi kaba tabirler kullnılmasına neden oluyorsunuz

sevgili serdar şimdi anlıyorum ki benle sadece yorum için konuşuyorsun senn...ama bu beni onorede etmedi değil..yorum şu an için yok. belki başka zamana bu konular seninde yazdığın gibi uzun araştırmalar ve çoook uzun cümlelerle ifade edilecek bir mevzu ama söz bu konuda bende araştırma yaptım en kısa zamanda dosya olarak atarım sana

Yazı oldukça uzun olmasına rağmen sıkılmadan okuyup bitirdim. Devamını sabırsızlıkla bekliyorum

ilginç ve daha önce değinilmemiş konular ama dine bu penceredende bakmak lazım

eline emeğine saglık serdar

ilk basta böle guzel bır konuya yer verdığınız tesekkur ederım : Bugune kadar hep inancımız ibadetımız duydukalrımızla hareket ettık . hayatta iken dünya ahıretımızı guzellıklerle ibadetimizle geçirmeye nasip ettirsin Allahımız bıze indirdiği kuranı kerımde emır yasaklarını peygamber efendımızı sunnetine uymaya nasıp ettirsin: Alllahımız bıze ne emrettıyse ona uyalım ona ibadet edelım dünya ahıretımız boş gecırmelım muhammed aleyhisselam yakısacak ümmet eylesın bızlere

“Aranızdan uzun yaşayanlar pek çok ihtilafla karşılaşacaklar. KarşınızaBiz Kur-an'dan başka birşey tanımayız diyen bir grup çıkacak sizler ise benim ve sahih Halifelerimin sünnetine sımsıkı sarılın ve yeni olan herşeyden uzak durun çünki her Bid’at(yeni ibadet) dinde olmayandır ve KULLİ BİD'AT_İN DADALE her türlü BİD-AT(yeni ibadet) sapıklıktır. KULLİ DALALETİN FİN-NAR Her sapıklık ateştedir. Her ateşteki de ayaklarımın altındadır!!!” !!!!!”

[ Buharii (2/s155)]

------------------------------------------------------------------------------------------------------
yazınızdaki bu son bölümü okudukdan sonra diğer sorumun cevabını almış oldum sağolun:)

yani Bid'at ın iyi si kötüsü olmaz hadisdende anladığımız kadarı ile

MEZHEB DEDİĞİMİZ 3/5

BU YAZARIN TÜM YAZILARI

YORUMLAR

YORUM YAZIN