Namaz”,Allah’ın “mi’rac”da insana farz kıldığı en önemli fiili ibadettir. Bize olduğu gibi önceki tüm ümmetlere de farz kılınmıştır ve her ümmetin bir namazı muhakkak vardır.
Allah bu ibadetten bir cüz olan “secde” ile melekleri ve iblisi imtihana tutmuş; sonucunda da Melekler “secde” ederek “İslam” üzere kalmış, İblis ise kibirlenerek secde etmekten  imtina ettiği için “kafir” lerden olmuştur.
Allah’ın “varlığını “la ilahe illallah” sözü ile itiraf eden kişinin yapmakla mükellef olduğu ilk ameli ibadet “namaz”dır.
Dili ile “La ilahe İllallah” diyen kişinin  kendisine namazın farz oldugu ulaştığı halde hala Alemlerin Rabbi olan Allah’ın önünde “Ruku” ve “Secde” etmemesi Kelime-i Tevhid’in hakikatini anlamadığına dalalet eder ki Kelime-i Tevhid’in hakikatini anlamadan kişinin onu 1 değil 1000 kere dahi telaffuz etmesi hiçbir şey ifade etmez!
Nasıl ki “namaz” Kelime-i Tevhid’den sonra emredilen ilk ibadettir, Din’in devamı da onunladır. Çünki Rasulullah(a.s.s.)’ın belirttiği üzere “dinde en son terk edilen ibadet “namaz”dır.”
Zira hadiste Rasulullah’ın buyurduğu gibi : “Sizler dininizden ilk emaneti terk edersiniz.En son da namazı terk edersiniz.Zira kişi namazı terk etimi onda islamdan bir ibare,dinden de eser kalmamıştır.”
 Şu durumda “Namazı terk edenin (bırakanın, kılmayanın) dini yoktur(dinden nasibi yoktur)”. Zaten namazın olmadığı hiçbir semavi din de yoktur. Bu, kimsenin değil 'iman ettiğimizi söylediğimiz Peygamberimiz’in sözü' ve itikadıdır.
İşte bu ibadet böylelikle ”dinli” ile “dinsiz”  “gerçek imanlı” ile “sözde imanlı”,”İslam” ile “şirk”, arasında bir “nişan” (alamet) dir.
İşte dinli ile dinsiz arasında en bariz işaret olan “namaz”ın dinimizdeki bu Azim mevki’i tam bir özeni gerektirirken, ilim ehlinin gayretsizliği ve vurdumduymazlığı ile her gelen nesil nezdinde bu Azim ibadet ihtimamsızlaşmıştır (önemsizleşmiştir).
 Artık zamanımızda “namaz’ı kılmayan insanlara” namazı kılmamanın manası ve namaz kılmayanın durumu hakkında  mevcut olan ayet ve hadislerden bahsetmek, geçmişteki gayretsiz ve vurdumduymazların bıraktıkları alışkanlığa muhalefet olduğu için Türkiye gibi ülkelerde, sapıklık, radikallik, aşırılık olmuştur. Zira geçmiştekiler bu ümmete namazı terk eden, kılmayan hakkındaki delilleri korkutmayalım, insanları kendimizden uzaklaştırmayalım diye söylememiş kendilerinden uzaklaşmamaları için saklamışlardır. Ki Rasulullah’ın Farz kılındıktan sonra çekinmeden sahabeye ve daha , yeni müsliman olmuş müşrik ve kafirlere emretmiş olmasına rağmen kendileri ileri zekaları ile Peygamber’den daha iyi bir hüküm vererek korkutmayalım,kaçırmayalım diye saklamışlardır. Peygamberimizin bırakın namazı kılmayanları, namazı kılıyor olup da cemaat namazına katılmayanlar hakkındaki sözleri dahi bizlere yetebilmelidir. Zira;